capoeira

Raízes africanas
A história da capoeira começa no século XVI, na época em que o Brasil era colônia de Portugal. A mão-de-obra escrava africana foi muito utilizada no Brasil, principalmente nos engenhos (fazendas produtoras de açúcar) do nordeste brasileiro. Muitos destes escravos vinham da região de Angola, também colônia portuguesa. Os angolanos, na África, faziam muitas danças ao som de músicas.
No Brasil
Ao chegarem ao Brasil, os africanos perceberam a necessidade de desenvolver formas de proteção contra a violência e repressão dos colonizadores brasileiros. Eram constantemente alvos de práticas violentas e castigos dos senhores de engenho. Quando fugiam das fazendas, eram perseguidos pelos capitães-do-mato, que tinham uma maneira de captura muito violenta.
Os senhores de engenho proibiam os escravos de praticar qualquer tipo de luta. Logo, os escravos utilizaram o ritmo e os movimentos de suas danças africanas, adaptando a um tipo de luta. Surgia assim a capoeira, uma arte marcial disfarçada de dança. Foi um instrumento importante da resistência cultural e física dos escravos brasileiros.
A prática da capoeira ocorria em terreiros próximos às senzalas (galpões que serviam de dormitório para os escravos) e tinha como funções principais à manutenção da cultura, o alívio do estresse do trabalho e a manutenção da saúde física. Muitas vezes, as lutas ocorriam em campos com pequenos arbustos, chamados na época de capoeira ou capoeirão. Do nome deste lugar surgiu o nome desta luta.
Até o ano de 1930, a prática da capoeira ficou proibida no Brasil, pois era vista como uma prática violenta e subversiva. A polícia recebia orientações para prender os capoeiristas que praticavam esta luta. Em 1930, um importante capoeirista brasileiro, mestre Bimba, apresentou a luta para o então presidente Getúlio Vargas. O presidente gostou tanto desta arte que a transformou em esporte nacional brasileiro.
Três estilos da capoeira
A capoeira possui três estilos que se diferenciam nos movimentos e no ritmo musical de acompanhamento. O estilo mais antigo, criado na época da escravidão, é a capoeira angola. As principais características deste estilo são: ritmo musical lento, golpes jogados mais baixos (próximos ao solo) e muita malícia. O estilo regional caracteriza-se pela mistura da malícia da capoeira angola com o jogo rápido de movimentos, ao som do berimbau. Os golpes são rápidos e secos, sendo que as acrobacias não são utilizadas. Já o terceiro tipo de capoeira é o contemporâneo, que une um pouco dos dois primeiros estilos. Este último estilo de capoeira é o mais praticado na atualidade.
História
História da capoeira começa provavelmente com a adoção da escravidão no Brasil Africano. Desde o século 16, Portugal amplamente adotado escravidão ao homem as suas colónias, vindos principalmente da África Ocidental e Central. Brasil, com seu vasto território, foi o principal destino de escravos Africano, recebendo 38,5% de todos os escravos enviados por navios por todo o Oceano Atlântico.
Capoeira tem uma história longa e controversa, já que documentação histórica no Brasil era muito escasso em seus tempos coloniais. Evidências, estudos e tradição oral deixam pouca dúvida sobre as suas raízes brasileiras, mas é impossível identificar com precisão o local exato ea hora em que começou a tomar forma.[Editar] Origens
No século 16 Portugal tinha um dos maiores impérios coloniais do mundo, mas faltava-lhe que as pessoas realmente colonizá-la. Na colônia brasileira do Português, como muitos outros colonos europeus, optou por usar a escravidão para suprir essa escassez de trabalhadores. Colonizadores tentaram escravizar os nativos brasileiros, no início, mas esta rapidamente se mostrou muito difícil por muitas razões, incluindo os nativos tinham familiaridade com a terra. A solução foi importar escravos da África. [1]
Em seu primeiro século a principal atividade econômica na colônia foi a produção e processamento da cana. Colonos português usado para criar grandes fazendas de cana chamados engenhos, fazendas, que amplamente utilizado trabalhadores escravizados. Escravos, vivendo em condições desumanas e humilhantes, foram forçados a trabalho duro e muitas vezes sofreu o castigo físico por qualquer mau comportamento de pequeno porte. [1] Embora em menor número os escravos os colonos Português, a falta de armas, a lei colonial, o desacordo entre os escravos vindos de diferentes culturas Africano e sua completa falta de conhecimento sobre a terra e os seus arredores, normalmente desencorajar a idéia de uma rebelião.
Neste ambiente Capoeira começou a se desenvolver. Mais do que um estilo de luta, foi criado como uma esperança de sobrevivência, uma ferramenta com a qual um escravo fugido, completamente despreparados, poderia sobreviver na terra hostil, desconhecido e enfrentar a caça dos capitães-do-mato, os agentes coloniais responsável de encontrar os fugitivos, sempre armado e montado.
QuilombosAntônio Parreiras retratando um quilombola
Grupos logo vários dos escravos Africano se reuniam e estabelecer Quilombos, assentamentos primitivos em lugares distantes e de difícil acesso. Após o seu início humilde, alguns quilombos se desenvolver, atraindo mais escravos fugidos, índios brasileiros e até mesmo europeus escapar a lei ou o extremismo católico. Às vezes, um quilombo se tornasse um verdadeiro estado multi-étnico independente. [2]
Vida cotidiana em um quilombo iria oferecer a liberdade ea oportunidade de resgatar as culturas tradicionais perdidos devido à opressão colonial. [2] Neste tipo de multi-étnica da comunidade, constantemente ameaçado por Português tropas coloniais, Capoeira evoluiu de uma ferramenta de sobrevivência de uma arte marcial focado em guerra.
O maior dos quilombos, o Quilombo dos Palmares, consistiu em muitas aldeias na sua maioria de escravos Africano embora também consistia de outras etnias e durou mais de um século, resistir, muitas vezes em desvantagem, muitos ataques colonial. Este quilombo resistiu a pelo menos 24 ataques pequenos e 18 grandes invasões colonial. Soldados português, por vezes, afirmou que levou mais de um dragão para capturar um guerreiro quilombo, uma vez que iria se defender com uma técnica de combate estranhamente comovente. O governador daquela província declarada "é mais difícil de derrotar um quilombo do que os invasores holandeses". [2][Editar] Urbanização
Coisas na colônia começou a mudar quando o príncipe e futuro rei Dom João VI, juntamente com a corte inteira Português, fugiu para o Brasil em 1808 devido a Portugal ser invadido pelas tropas napoleônicas. A colônia, uma mera fonte de recursos naturais, finalmente começam a se desenvolver como nação. [3] O monopólio Português efetivamente chegou ao fim quando abriu os portos brasileiros para o comércio com nações estrangeiras. [4] Cidades iria crescer em importância e brasileiros as pessoas poderiam, finalmente, obter a permissão para fabricar produtos comuns, uma vez importados de Portugal, como o vidro. [3]
Registros de práticas de teste de Capoeira existia desde o século 18 no Rio de Janeiro, Salvador e Recife, mas o aumento enorme de escravos urbanos e da vida social nas cidades brasileiras deu Capoeira uma maior notoriedade e capacidade de difusão. No Rio o uso de Capoeira foi ficando tão problemática que o governo colonial estabeleceu severas punições físicas para a sua prática. [5] Em seu livro, Matthias Röhrig Assunção forneceu dados amplo a partir de registros policiais, que remonta a 1800, demonstrando que a Capoeira era uma razão importante para deter escravos e livres indivíduos de cor. "A partir de 288 escravos que entrou na prisão Calabouço durante o 1857 ano e 1858, 80 (31%) foram presos por Capoeira, e apenas 28 (10,7%) para fugir. Fora de 4.303 prisões no Rio de prisão da polícia em 1862, 404 detentos -quase 10%-havia sido preso por Capoeira. " [6][Editar] O fim da escravidão e da proibiçãoOriginal Lei Áurea documento
No final do século 19, a escravidão no Império brasileiro já foi condenada por vários motivos, entre eles o sempre crescente número de fugas de escravos e as frequentes incursões das milícias quilombo em propriedades que ainda adotado escravidão. O Império tentou amenizar os problemas com as leis que restringem a escravidão, mas o Brasil, inevitavelmente, reconhecer o seu fim em 13 de maio de 1888, com uma lei chamada Lei Áurea, sancionada pelo parlamento imperial e assinada pela princesa Isabel.
Livre, "negros" em breve encontrar-se abandonada. A grande maioria não tinha onde morar, sem emprego e eram desprezados pela sociedade brasileira, que normalmente vê-los como trabalhadores preguiçosos. [7] [8] O aumento dos trabalhadores europeus e asiáticos de que o tempo iria diminuir as oportunidades de trabalho, mesmo em preto e muitos mais as pessoas tornam-se marginalizados. Naturalmente, eles mantiveram Capoeira como meio de recreação e prática de artes marciais. [8] [9]
Era inevitável que os praticantes de Capoeira iria começar a usar suas habilidades em formas não convencionais. Muitos começaram a usar Capoeiristas como guarda-costas, mercenários, pistoleiros, capangas. Grupos de praticantes de Capoeira, conhecido como maltas, usado para aterrorizar Rio de Janeiro. Em pouco tempo, em 1890, a República recentemente proclamada brasileiro decretou a proibição da Capoeira em todo o país, [10] como as coisas eram muito caótico na capital brasileira e relatórios policiais mostram que muitos Capoeira era uma vantagem imerecida em uma luta. [9]
Após a proibição, qualquer cidadão pego praticando Capoeira, em uma briga ou por qualquer outro motivo, seria preso, torturado e mutilado muitas vezes pela polícia. A arte da Capoeira, depois de breve liberdade, foi novamente condenado e reprimido. Práticas culturais, como a roda de Capoeira, foram realizados em lugares distantes ou escondidas e muitas vezes os profissionais deixaria alguém como sentinela, para avisar se a polícia estava se aproximando da área.
capoeira Jogo
capoeiristas fora

Jogando Capoeira é tanto um jogo e um método de praticar a aplicação de movimentos de Capoeira em situações perigosas. Pode ser jogado em qualquer lugar, mas normalmente é feito em uma roda. Durante o jogo mais movimentos da Capoeira são usados, mas capoeiristas costumam evitar o uso de socos ou cotoveladas.

O jogo não costuma se concentrar em derrubar ou destruir o oponente, mas sim enfatiza habilidade. Capoeiristas muitas vezes preferem confiar em uma queda como uma rasteira, em seguida, permitindo que o adversário se recuperar e voltar a entrar no jogo. Também é muito comum para retardar um pontapé centímetros antes de atingir o alvo, portanto, um capoeirista pode impor a superioridade, sem a necessidade de ferir o adversário. Se um adversário claramente não pode evitar um ataque, não há razão para completá-lo. No entanto, entre dois capoeiristas altamente qualificados, o jogo pode ficar muito mais agressivo e perigoso, apesar de capoeiristas tendem a evitar mostrar este tipo de jogo em apresentações ou para o público em geral.
[editar] Roda
Capoeiristas em uma roda (Porto Alegre, Brasil)

A Roda (pronuncia-HOH-dah) é um círculo formado por capoeiristas e instrumentos de capoeira musical, onde cada participante canta as músicas típicas e bate as mãos após a música. Dois capoeiristas entrar na roda e jogar o jogo de acordo com o estilo exigido pelo ritmo de instrumentos musicais. O jogo termina quando um dos músicos segurando um berimbau determiná-lo, quando um dos capoeiristas decidir sair ou ligue para o final do jogo ou quando outro capoeirista interrompe o jogo para começar a jogar, seja com um dos jogadores atuais ou com outro capoeirista.

Em uma roda todos os aspectos culturais da Capoeira está presente, não apenas o lado marcial. Acrobacias aéreas são comuns em uma roda de apresentação, embora não visto como muitas vezes em um mais sério.